翻譯社６ 問者曰：「主用申子之術，而官行商君之法，可乎？」 問的人又說：「君主用申不害的術，百官用商鞅的法，如許好嗎？」 ７ 對曰：「申子未盡於術，商君未盡於法也翻譯申子言：『治不踰官，雖知弗言 翻譯』治不踰官，謂之守職也可；知而弗言，是謂過也。 回覆說：「申不害對術的研究其實不完全，商鞅對法的研究也不完美。申不害曾主張：『仕宦治事，弗成超越職守；凡不在職責之內的事，即令有所知，也不告訴翻譯』治事不超越職守，這還可以說是守住職分；然則察知奸邪卻不報告，那就算是錯誤了。 人主以一國目視，故視莫明焉 ；以一國耳聽，故聽莫聰焉。今 知而弗言，則人主尚安假借乎 ？ 君主用全國的眼睛來看全國的工作，所以沒有誰比他看得更清晰的；用全國的耳朵來聽全國的聲音，所以沒有誰比他聽得更清楚的。假如人臣察知奸邪竟不敷陳，那麼君主還能憑藉什麼來監督全國呢？ ８ 「商君之法曰：『斬一首者爵一級，欲為官者為五十石之官；斬二首者爵二級，欲為官者為百石之官翻譯』官爵之遷，與斬首之功相稱也。 「商君的法令說：『斬下一個仇敵的頭，就進爵一級，如想仕進，就派任五十石俸祿的官職；斬下二個仇敵的頭，就進爵二級，如想做官，就派任一百石俸祿的官職。』官職和爵級的升遷，與殺敵斬頭的功勳充裕配合翻譯 今有法曰：『斬首者令為醫、匠。』則屋不成而病不已。夫匠者，手巧也，而醫者，齊藥 也；而以斬首之功為之，則欠妥其能。 假如有一種法令說：『斬得仇敵頭顱的，派他去做醫生或工匠翻譯』這就會致使衡宇建不成、疾病治不了。究竟結果工匠靠的是手藝，醫生要會調配藥物，卻讓有殺敵砍頭勞績的人來充任，那是沒法發揮他才能的。 今治官 者，智能也；斬首者，勇力也。以勇力之所加 而治智能之官，是以斬首之功為醫、匠也。故曰：二子之於法、術，皆未盡善也翻譯」 同理，仕宦治事靠的是常識和才能，而斬下仇敵首級靠的是勇武和氣力。讓發揮勇武氣力的人，來擔任須具有常識和才能的仕宦，這就如同讓殺敵斬首有功的人去當大夫、工匠一樣。所以說：申、商兩人對法和術的主張，都還未精美絕倫。」
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